Walaupun masalah wudlu
kayaknya bagi umat Islam termasuk masalah mudah yang biasa kita lakukan setiap
saat. Namun terkadang dikalangan orang awam terlalu apatis (masa bodoh) terhadap
kesunahan-kesunahan wudlu, akibatnya tidak begitu paham kejelasan tatacaranya,
seperti; masalah tajdîd al-wudlû (memperbaharui wudlu).
a.
Kapankah tajdîd al-wudlû tersebut disunahkan?
Jawab: Menurut pendapat yang paling kuat, tajdîd al-wudlû disunahkan
jika wudlu pertama telah digunakan untuk melakukan shalat, meskipun hanya shalat
sunah.
Referensi:
& بغية المسترشدين صحـ : 39 مكتبة دار الفكر
( فَائِدَةٌ
) فِيْ اسْتِحْبَابِ تَجْدِيْدِ الْوُضُوْءِ خَمْسَةُ أَوْجُهٍ أَصَحُّهَا بَعْدَ
أَنْ يُصَلِّيَ بِاْلأوَّلِ وَلَوْ نَفْلاً وَالثَّانِيْ بَعْدَ فَرْضٍ وَالثَّالِثُ
بَعْدَمَا يُطْلَبُ لَهُ الْوُضُوْءُ وَالرَّابِعُ بَعْدَ صَلاَةٍ أَوْ سَجْدَةٍ أَوْ
قِرَاءَةٍ فِيْ مُصْحَفٍ وَالْخَامِسُ مُطْلَقاً اهـ شَرْحُ الْمَهَذَّبِ قَالَ ابْنُ
حَجَرٍ يَحْرُمُ التَّجْدِيْدُ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ صَلاَةً مَّا إِنْ قَصَدَ عِبَادَةً
مُسْتَقِلَّةً وَقَالَ م ر يُكْرَهُ اهـ
b.
Cukupkah dalam wudlu kedua (tajdîd al-wudlû) niat
menghilangkan hadats, mengingat dia tidak berhadats?
Jawab: Tetap mencukupi menurut Imam Ibn Hajar dan Ibn ‘Imâd.
Referensi:
& حاشية الجمل الجزء 1 صحـ : 103-104 مكتبة دار الفكر
وَاعْتَمَدَ أَنَّ
الْوُضُوءَ الْمُجَدَّدَ لاَ يُكْتَفَى فِيْهِ بِنِيَّةِ الرَّفْعِ أَوِاْلاسْتِبَاحَةِ
خِلاَفًا لحج حَيْثُ اكْتَفَى بِذَلِكَ تَبَعًا لاِبْنِ الْعِمَادِ وَقَدْ
تَقَدَّمَ أَيْضًا عَنِ اْلإسْنَوِيِّ قَالَ وَمِثْلُ مَا ذُكِرَ وُضُوْءُ
الْجُنُبِ إذَا تَجَرَّدَتْ جَنَابَتُهُ لِمَا يُسْتَحَبُّ لَهُ الْوُضُوْءُ مِنْ
نَوْمٍ أَوْ أَكْلٍ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ كَمَا أَفْتَى بِهِ الْوَالِدُ أَيْ فَلاَ
تَكْفِيْهِ نِيَّةُ رَفْعِ الْحَدَثِ أَوِ اْلاسْتِبَاحَةُ وَظَاهِرُهُ أَنَّهُ
يَكْفِيْهِ فَرْضُ الْوُضُوءِ وَيُوَجَّهُ بِأَنَّهُ فَرْضٌ فِي الْجُمْلَةِ اهـ ح
ل
Tidak ada komentar:
Posting Komentar